La consejera Migdalia Machín ha dado lectura a la declaración institucional en la que el Gobierno de Canarias manifiesta su compromiso con la cultura canaria ante los desafíos del presente
La isla acogió hoy, 5 de septiembre, la celebración del 50° aniversario del Manifiesto, símbolo de identidad y libertad, que un grupo de artistas firmó en 1976
El Cabildo de El Hierro ha iniciado los trámites para declarar BIC el Monumento al Campesino
El Gobierno de Canarias ha celebrado hoy, 5 de septiembre, el cincuenta aniversario del Manifiesto de El Hierro, uno de los documentos más relevantes de la historia cultural contemporánea del archipiélago y una referencia en la reflexión sobre la identidad, la cultura, el territorio y el futuro de las islas.
La consejera de Universidades, Ciencia e Innovación y Cultura del Gobierno de Canarias, MigdaliaMachín, ha presidido los actos, a los que también han asistido la vicepresidenta del Cabildo de El Hierro, Ana González; y el consejero de Agricultira, Ganadería, Pesca y Soberanía Alimentaria, Narvay Quintero, entre otras autoridades.
El programa conmemorativo, organizado junto al Cabildo herreño, comenzó con la inauguración de la exposición ‘Manifiesto 76/26’, seguida de un acto institucional. Finalmente, ha tenido lugar una actuación de música y danza creada para esta este cincuentenario, frente al Monumento al Campesino (escultura ‘El arado’, de Tony Gallardo), escenario de la lectura del Manifiesto hace cinco décadas.
Con ello se ha querido reconocer la trascendencia histórica y cultural de un texto que, en los inicios de la Transición, expresó una voluntad colectiva de reafirmación cultural y de construcción de nuevos horizontes para Canarias. Por ello, “El Hierro puede ayudarnos a comprender Canarias”, subrayó Migdalia Machín durante el acto institucional.
“Aquello que una comunidad reconoce como propio, necesita permanecer. Ahí comienza el patrimonio, no solo en los bienes que conservamos”, matizó la titular de Cultura. “Está en lo que hemos aprendido a transmitir, en nuestra relación con el territorio, en las palabras que permanecen, en los conocimientos y en las expresiones que han ido pasando de unas generaciones a otras”.
Esa continuidad explica por qué “el Manifiesto de El Hierro pudo hablar con tanta naturalidad de personalidad propia y de vocación universal”, recordó Machín en referencia a quienes firmaron aquel escrito “entendiendo que reconocerse como pueblo no significaba apartarse del mundo”.
“En 1976, desde El Hierro, unos creadores hablaron de la Canarias que recibían y de aquella que querían construir. Nos corresponde hacer lo mismo desde nuestro tiempo”, concluyó la consejera.
Exposición ‘Manifiesto 76/26’
La jornada conmemorativa arrancó en la sala de exposiciones del Cabildo de El Hierro, en Valverde, con la inauguración de ‘Manifiesto 76/26’, una muestra comisariada por Dailo Barco que propone un diálogo entre el acontecimiento de 1976 y las prácticas artísticas actuales.
La exposición, que puede visitarse hasta el 30 de septiembre, plantea una conversación entre dos momentos históricos y aborda el Manifiesto de El Hierro no como un documento cerrado, sino como un punto de partida desde el que revisar algunas de las cuestiones que continúan presentes en el pensamiento cultural contemporáneo: la relación entre arte y política, territorio e identidad, memoria y futuro, o entre lo local y lo universal.
Acto y declaración institucional
A continuación, en el Auditorio de La Peña, se celebró el acto institucional que abrió la vicepresidenta herreña. Gonzalez nunció que el Cabildo Insular ha iniciado los trámites para la declaración de la escultura ‘El arado’, de Tony Gallardo, como Bien de Interés Cultural con categoría de Monumento.
En el mismo acto, el artista Leopoldo Emperador, redactor y firmante en 1976, dio lectura al texto original de entonces. Asimismo, se hizo entrega de una escultura del artista a las personas firmantes, algunas presentes en el acto y otras representadas por sus herederos.
La consejera Migdalia Machín cerró el acto con la lectura de la declaración institucional del Gobierno de Canarias elaborada por esta efeméride, que revisita y actualiza el texto del 76. Con una mirada actual, en un mundo marcado por los desafíos de la digitalización y la IA, esta declaración defiende “una cultura sólida, crítica y profundamente humana”.
En este nuevo texto, el Gobierno de Canarias reafirma su compromiso con la cultura como derecho democrático, sector estratégico y espacio de libertad. Para ello, impulsará la visibilidad y protección de los creadores, garantizará una financiación adecuada e integrará a las nuevas generaciones. Asimismo, promoverá la accesibilidad en todas las islas, reforzará el diálogo con la Macaronesia y el Caribe, y velará por la biodiversidad y la raíz aborigen del archipiélago.
“Con una identidad cultural viva, fuerte y consciente, Canarias seguirá sabiendo leer su pasado para escribir su futuro”, concluye la declaración”.
Encuentro en ‘El arado’
La jornada continuó en la Cruz de los Reyes, frente al Monumento al Campesino, con la puesta en escena de ‘Huellas de hierro’, a cargo de Virginia Arencibia (danza) y Samuel Aguilar (música), una creación concebida para esta celebración.
En el entorno de ‘El arado” hubo también homenaje y recuerdo a las personas firmantes de 1976, con las palabras que su memoria compartió Tania Ayala, hija de Aurelio Ayala, quien diera lectura al Manifiesto el 5 de septiembre de hace 50 años.
La programación se cerró con la música de Julia Rodriguez, Lajalada y Agrupación Tejegüate y la fotografía oficial en ‘El arado’.
La historia
El 5 de septiembre de 1976, El Hierro se convirtió en escenario de uno de los acontecimientos más singulares de la historia cultural contemporánea de Canarias. Ese día se inauguró en la Cruz de los Reyes el Monumento al Campesino, obra del escultor Tony Gallardo, y se dio lectura al Manifiesto de El Hierro ante miles de personas, por parte del político herreño Aurelio Ayala.
El texto fue redactado por artistas, poetas e intelectuales canarios, entre los que se encontraban Juan Luis Alzola, Josefina Betancor, Martín Chirino, Leopoldo Emperador, Juan José Falcón Sanabria, José Luis Gallardo, Tony Gallardo, Juan José Gil, Antonio de la Nuez, Alfonso O’Shanahan, Eugenio Padorno y Manuel Padorno. Se convirtió en una afirmación colectiva de la cultura canaria y en una reivindicación del derecho de las islas a imaginar y construir su propio futuro.
En un periodo marcado por la incertidumbre y por el inicio de la Transición democrática, el manifiesto y la escultura fueron concebidos como un mismo gesto cultural y político. La iniciativa surgió al margen de las instituciones y se desarrolló mediante un modelo de participación y autogestión impulsado por creadores y por una parte de la sociedad herreña.
‘El arado’, una escultura de hierro de grandes dimensiones vinculada simbólicamente al trabajo campesino, elevó una herramienta cotidiana a la escala del paisaje y convirtió el reconocimiento al esfuerzo, al sacrificio y a la dureza de la vida en el campo en una expresión de libertad, dignidad y esperanza colectiva. Arte y manifiesto quedaron así unidos en una misma propuesta que situaba la cultura en el centro de la transformación social y reivindicaba la identidad canaria desde su relación con el territorio, la historia y la realidad atlántica.
El Manifiesto
La conmemoración recupera un acontecimiento que situó a El Hierro en el centro del debate cultural de las Islas y que abrió una reflexión sobre la identidad, la libertad, el territorio y la capacidad de la cultura para imaginar nuevos horizontes colectivos.
Medio siglo después, Canarias rinde homenaje a quienes impulsaron aquella iniciativa desde una sociedad profundamente distinta, pero también desde la certeza de que los grandes desafíos del presente vuelven a situar la cultura en el centro del debate sobre quiénes somos y hacia dónde queremos caminar.
El Manifiesto de El Hierro planteó cuestiones que continúan interpelando a la sociedad canaria: la relación entre cultura y territorio, la condición atlántica y tricontinental, la superación de la lógica entre centro y periferia, el diálogo entre cultura popular y creación contemporánea y la necesidad de pensar Canarias desde sus propias realidades y referencias.
Cincuenta años después, la memoria de aquel acontecimiento no se presenta como un lugar en el que concluye la historia, sino como un punto de partida desde el que volver a pensar el presente. Entre memoria y utopía, el arte continúa siendo un espacio desde el que Canarias puede reconocerse, debatirse e imaginarse de nuevo.
